¿Qué tiene en común la masacre de 10 personas perpetrada en Buffalo, Nueva York, el sábado 14 de mayo con la ocurrida en El Paso, Texas, el 3 de agosto de 2019?
Ambas ocurrieron en centros comerciales (la de Nueva York, en un popular supermercado, la tejana en un Walmart), ambas en sábado, día de gran concurrencia en ese tipo de establecimientos, y en las dos los acusados de las masacres justificaron sus acciones con argumentos racistas sacados de teorías de conspiración que sostienen que la raza blanca está en peligro de ser desplazada.
Tanto el acusado de El Paso, como el de Buffalo, publicaron lo que los medios han descrito como "manifiestos" en los que argumentaban sus acciones basadas en ideas supremacistas blancas que hablan del supuesto 'gran reemplazo' de los blancos (fundamentalmente los hombres) por parte de otras culturas y razas,
Patrick Crusius, explicó en su escrito que actuaba en "defensa" de su país ante la "invasión hispana". Luego se dirigió a un Walmart donde solían hacer compra muchos mexicano-estadounidenses con su rifle y mató a 22 personas. Su juicio por asesinatos y crímenes de odio está previsto para el 2023.
Dos días antes de la matanza en Buffalo, Payton Gendron publicó un largo documento en el que reproducía conceptos similares, afirmando que una supuesta conspiración estaba reemplazando a los blancos estadounidenses mediante la inmigración, matrimonios racialmente mixtos y, en ocasiones, la violencia.
Los supuestos manifiestos vinculados a Gendron como Crusis toman trozos enteros de lo que publicó en su momento el supremacista blanco australiano que mató a 51 personas en una mezquita de Nueva Zelanda en 2019.
De 2019 a 2022, cómo se intensifica la teoría conspirativa
En los casi tres años que separan la matanza de El Paso de la de Buffalo, esas ideas que solían estar en los márgenes de grupos radicalizados han empezado a trascender al público, a veces de la mano de de políticos conservadores y en ocasiones de personalidades de medios, algunos de gran difusión como Fox News.
Uno de los presentadores estrellas de Fox News, Tucker Carlson, ha promovido esas ideas y la ha dado espacio a promotores de la misma en su programa, uno de los más vistos de la cadena conservadora (que es la de mayor alcance en EEUU)
"Es un engaño (...) una teoría de la conspiración utilizada para dividir al país y mantener el poder", dijo Tucker Carlson, comentarista del conservador canal Fox News.
¿Qué son estas teorías que mueven a los racistas del discurso de odio al crimen de odio? A veces los atacantes son llamados neonazis o supremacistas indistintamente, pero, ¿son sinónimos?
El léxico y las teorías que rodean a estos grupos y personas son amplias y pueden resultar confusos. Aquí encontrarás algunas breves explicaciones y respuestas en torno a esta ideología.
Sí es una amenaza
A los recordados ataques de 2015 contra una iglesia negra en Charleston, Carolina del Sur, el atropello automovilístico en 2017 en Charlottesville, Virginia, que terminó con una joven muerta y el tiroteo de 2018 en una sinagoga en Pittsburgh, la masacre de El Paso de 2019, ahora se suma la matanza de Buffalo. Todos ataques motivados por odio.
“Este tiroteo (de Buffalo) es un recordatorio mortal de los peligros de la supremacía blanca y la necesidad de denunciar estas opiniones odiosas en cada oportunidad", dijo Jonathan Greenblatt, director de la Liga Antidifamación, una organización dedicada a combatir la discriminación contra judios y otros grupos.
"Necesitamos que nuestros líderes electos en todos los niveles tengan la voluntad política para aprobar una legislación significativa que haga que cualquier persona involucrada en la difusión de teorías de conspiración de la supremacía blanca rinda cuentas y detenga a los terroristas potencialmente violentos antes de que cometan un delito", aseguró Greenblatt.
Fotos: Políticos y personalidades que repiten la falsa idea de que los inmigrantes quieren "reemplazar" a los blancos en EEUU
Peligrosas palabras
Pero, contrario a los deseos de Greenblatt, algunos políticos elegidos en las filas del Partido Republicano, particularmente en el Congreso, son parte de la maquinaria de promoción de esas ideas, con las que buscan mantener activa una base política conservadora que responde al expresidente Trump.
Figuras como el gobernador de Texas, Greg Abbott, la representante Elise Stefanik (tercera en el liderazgo republicano en la Cámara Baja), o los representantes Matt Gaetz, de Florida; Lauren Boebert, de Colorado, han hecho declaraciones que parecen inspiradas en las quejas de quienes promueven la idea del "gran reemplazo" y han sugerido que los demócratas favorecen la inmigración para sustituir a los votantes blancos por inmigrantes que supuestamente serían de tendencia liberal.
Muchos recuerdan cuando Trump dijo en una reunión con senadores de ambos partidos en la Casa Blanca que EEUU tendría que tener más inmigrantes de países como Noruega en lugar de países como Haití y llamó "países de mierda" a las naciones centroamericanas o africanas de donde proceden algunos inmigrantes, sobre todo indocumentados.
Marilyn Mayo, investigadora del Centro de Extremismo de la ADL, señaló a Univision Noticias que, si bien no cree que Trump esté promoviendo la teoría del 'gran remplazo', él y otras figuras de la extrema derecha están usando retórica antiinmigrante y están demonizando a los inmigrantes de tal manera que eso está dando más permiso a personas con ideas más extremas a expresarlas más abiertamente".
"En el clima actual tenemos supremacistas blancos creyendo que en el escenario principal político están apoyando el significado de sus propias ideas", señala Mayo. "Creo que ahora (los supremacistas) creen que este clima actual les está dando permiso a gente con ideas más extremas para expresar esas ideas más abiertamente.
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"Los campesinos que trabajan duro están siendo suplantados por los europeos criminales y fuera de la ley". Este es el encabezado de esta ilustración, en la que una oleada de inmigrantes aparecen retratados con sombreros que los identifican con distintas amenazas: analfabetismo, pobreza, anarquismo, degeneración, mafia, criminal, etc. Mientras, el Tío Sam trata de proteger las ideas y las instituciones estadounidenses del peligro inmigrante. La caricatura, de 1903, se titula: 'La marea alta de la inmigración, una amenaza nacional'.
Ohio State University
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Un gigante muro se interpone entre una familia inmigrante y Estados Unidos. En lugar de cañones, puntas de pluma reciben a los recién llegados. En la pared letras gigantes rezan: "Test de alfabetización" y por encima de él se asoma el Tío Sam, símbolo estadounidense, que dice: "Son bienvenidos... ¡Si pueden escalarlo!". La viñeta, que se publicó en la revista Puck en 1916, hace referencia a una ley de 1917 que requería a los inmigrantes mayores de 16 años pasar un examen de alfabetización en el que debían demostrar que podían leer entre 30 y 40 palabras de un texto en su propio idioma.
Library of Congress
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Este anuncio del detergente Magic Washer titulado 'Los chinos deben marcharse' fue publicado en 1886, momento en que Estados Unidos atravesaba un momento de agudo sentimiento antichino que terminó cristalizando en la ley de exclusión china de 1882, que restringía la entrada de inmigrantes procedentes de ese país por un periodo de una década. El dibujo muestra al Tío Sam portando un bote del jabón mientras patea a un inmigrante chino.
Library of Congress
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Este dibujo muestra al tío Sam impartiendo clase a unos niños malhumorados de piel oscura que representan a Filipinas, Hawaii, Puerto Rico y Cuba. Detrás de ellos están un grupo de estudiantes aplicados: los estados estadounidenses (Texas, California...). En el fondo, se aprecia a un niño chino en el umbral de la escuela, a un indio sujetando un libro al revés y a un negro que limpia la ventana. La viñeta se publicó en 1899 en la revista Puck.
Library of Congress
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Un grupo de hombres que representan distintos grupos de interés en la sociedad estadounidense rodean a un inmigrante. El hombre acaba de desembarcar, pero cada uno de los estamentos lleva consigo un cartel que simboliza las ideas preconcebidas y los prejuicios que ya tienen sobre él. Para el ciudadano "es una amenaza"; para el oficial de salud pública "trae enfermedades"; al contratista le ofrece "mano de obra barata"; el político espera que "cree votos para él" y el trabajador teme que "abarate su mano de obra". El dibujo fue publicado en la revista Judge en 1903.
Library of Congress
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Pero los chinos y los judíos no eran los únicos vistos con malos ojos en Estados Unidos. Esta viñeta arremete también contra los irlandeses. En una habitación, duermen inmigrantes de distintas nacionalidades: un alemán, un inglés, un español, un ruso, un japonés, un italiano y un francés. El irlandés, borracho, discute con Tío Sam, que le grita: "Mira aquí, todos los demás son tranquilos y pacíficos, ¡y tú todo el tiempo estás dando vueltas!". La ilustración se titula 'La casa de huéspedes del Tío Sam' y fue publicada en 1882.
Library of Congress
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Publicada en 1881 en la revista Puck, esta caricatura muestra un barco repleto de inmigrantes judíos. Tanto la nave como los pájaros y los peces aparecen retratados con una nariz prominente, como la que el imaginario popular tradicionalmente ha atribuido a la fisionomía judía. A finales del siglo XIX y principios del siglo XX el sentimiento antiinmigrante se dirigía, además de a los chinos, a los judíos europeos, que en ocasiones huían de los pogromos (linchamientos multitudinarios) y la violencia antisemita que sufrían en países del este del continente, como Rusia y Polonia.
Library of Congress
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Esta ilustración, titulada 'La granja del Tío Sam en peligro', retrata a los trabajadores chinos como una plaga de langostas. Los insectos, con rasgos asiáticos, destruyen los campos mientras el Tío Sam trata de espantarlos con ayuda de otra figura que representa a la prensa californiana. La viñeta es de 1878, cuatro años antes de que el Congreso aprobara la ley de exclusión china.
Library of Congress
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Un hombre malhumorado se encuentra en el puerto de Nueva York, con la Estatua de la Libertad de fondo. El personaje llama la atención del Tío Sam sobre una multitud de inmigrantes recién llegados, desharrapados y sucios. Cada uno de ellos representa una amenaza diferente: uno es un vagabundo polaco, otro un irlandés pobre y otro un alemán socialista. La ilustración, de 1891, se titula 'Los males de la inmigración sin restricción'.
Getty
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Esta ilustración refleja las consecuencias de la ley de exclusión china de 1882, que prohibió la entrada de ciudadanos chinos y se convirtió en la primera medida que restringía la inmigración de un grupo por razón de su etnia u origen nacional. En ella, un trabajador chino se ha encontrado con las puertas de Estados Unidos cerradas. Lleva un peculiar equipaje: la industria, el orden, la paz y la sobriedad, atributos que lo acompañan, pero que no le garantizarán la entrada a través de la "puerta dorada de la libertad".
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Los inmigrantes que se llevaron la peor parte del sentimiento xenófobo fueron los chinos. Este dibujo muestra a trabajadores de distintas nacionalidades y razas (un irlandés, un negro, un veterano de la Guerra Civil, un italiano, un francés, un judío) unidos en la labor de construir un muro para evitar el paso de los orientales. Con cemento del Congreso, los hombres levantan un muro formado por ladrillos que representan el prejuicio, la no reciprocidad y el miedo. A lo lejos, en China, los barcos estadounidenses entran en el país con bienes comerciales mientras los ciudadanos chinos tiran abajo sus fronteras.
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Un irlandés y un chino están comiéndose por la cabeza y por los pies al Tío Sam, símbolo de Estados Unidos. Como dice el título del dibujo, se trata del "gran miedo del periodo". Finalmente, el chino termina devorando al irlandés y robándole el sombrero. Una oleada de trabajadores chinos llegaron a California durante el siglo XIX para trabajar en los ferrocarriles y en las minas de la Costa Oeste. Sin embargo, en torno a 1870, una crisis económica provocó que un fuerte sentimiento xenófobo se cebara con esta comunidad migrante, a la que se acusaba de arrebatar puestos de trabajos a los estadounidenses y de empeorar sus condiciones laborales.
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La revista 'Harper's Weekly', que se autodenominaba "el periódico de la civilización", mostraba en su portada del 29 de septiembre de 1888 esta caracterización de un trabajador inmigrante: "Importado y libre de impuestos por Trust, Monopoly & Co. para competir con la mano de obra americana".
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