Antropología

A mí, que estudio antropología, de inmediato que ingresé a facultad mis profesores me instruyeron respecto a la compleja e históricamente debatida cuestión de las razas humanas. Es claro que antropológicamente hablando las razas no existen, y que al haber existido tan altos grados de mestizaje, las particularidades raciales se han mezclado o perdido por completo. Sin embargo, la antropología física desde sus inicios no estaba tan convencida de ello; la escala cromática Von Luschan es un claro ejemplo.

Si tenemos que seleccionar los elementos físicos y culturales que nos hacen humanos en contraposición a los demás animales, son varios los que saltan a primera plana. Entre ellos está la domesticación y el uso del fuego, elemento fundamental a lo largo de toda nuestra historia y al que hacemos especial referencia hoy.

Michael Reiss fue el dueño de la polémica hace unos días cuando afirmó en pleno Festival de la Ciencia que el creacionismo debería enseñarse en las aulas tal como se enseña el evolucionismo, pues éste es una visión del mundo equiparable al evolucionismo y merece tener un lugar en la enseñanza.

Justo en el día de ayer estaba leyendo a una eminencia francesa en antropología, Georges Balandier, quien en uno de sus interesantísimos libros desarrolla una teoría explicativa básica del relativismo cultural en antropología, la del mito como una forma de ver el mundo en un mismo pie de igualdad a la ciencia para la civilización occidental, lo cual lo equipara a ella y lo hace invulnerable ante cualquier intento de descalificación.

Ha de ser tarea difícil toparse con un bebé cuyas primeras palabras no hayan sido “mamá”, “papá” y “bebé”. Los padres y las madres se pelean para que la primera palabra del recién nacido sea la correspondiente a su propio sexo, aunque muchas veces el bebé los desilusiona pronunciando “bebé” antes que cualquier otra.

Las misteriosas estatuas de la Isla de Pascua son por excelencia junto a Stonehenge dos de los misterios más importantes que las civilizaciones que nos precedieron nos han legado. Las teorías que han rondado al origen de estos emplazamientos (presumiblemente de función astronómica) han sido de todos los colores posibles.

Normalmente las grandes teorías son difíciles de asimilar a la vida práctica cotidiana, tal vez por sus altos grados de abstracción y su complejidad inherente, lo cual las despega bastante del mundo empírico que está a la mano del aficionado, no del experto. Algo contrario ocurre con la primera Teoría Universal del Humor.

Científicos de la Universidad de Stanford, en California, realizaron el más ambicioso estudio genético de poblaciones en la historia de esta reciente disciplina; en el cuál, participaron 936 individuos de 51 procedencias distintas, identificando un total de 650.000 marcadores genéticos en cada uno de ellos.

Seguramente tú que estás leyendo este artículo, seas miembro de un grupo social, sea de amigos, laboral, de estudio, de un club social o de cualquier clase. En algún momento de nuestras vidas tenemos la necesidad de integrar un grupo social, pequeño o grande, el tamaño no importa, lo que importa es sentirse parte.

Si pensamos en algún animal que se parezca a los seres humanos de inmediato pensamos en el chimpancé, un casi hermano de nosotros que posee facultades que lo asemejan notablemente a cualquier individuo de la raza humana, incluso en su inteligencia.